Şàngó
El rayo y el trueno
Me rindo ante los misterios de Şàngó.
Tú eres el propietario de los misterios del trueno y el relámpago.
Tú eres el señor de los tambores Bata.
Tú eres la Ira de Dios.
Tú eres el señor de la iluminación inmediata.
Tú eres el señor del coraje, audacia y fortaleza.
Tú eres el propietario del misterio de la lluvia.
Şàngó (dios del trueno) rey del pueblo de Koso, el esposo de Oya (diosa del mercado). El que conquista a sus enemigos con las 200 piedras y derrota con mucha lluvia. Şàngó rodea para destruir a los árboles haciendo las cosas solo y nunca es culpable. El mejor amigo del Bata.
La deidad Şàngó es la definición de la masculinidad. Fue enviado por Olódùmarè para gobernar y dar una postura de poder para la humanidad en ayuda a Òrúnmìlà. Es un Òrìşà con mucho poder y grandeza, y unas de sus especialidades fue vencer a la muerte haciendo que retroceda en sus intenciones en Ifé.
Según las leyendas se dice que Şàngó destruyó a los árboles cuando trataron de coger a su esposa menos a Baobab que fue el único que hizo sacrificio de la misma manera el agbo (carnero). Esta deidad nunca rechaza un enfrentamiento o reto.
Şàngó tiene una definición única de consagración que es la Edun Àrá (piedra de rayo). Es una roca transformada por un rayo que adquiere una forma de hacha, por lo que es preciso no confundirla con las piedras de rayos que venden las botánicas ya que esas son creadas de forma artificial. La piedra demuestra su autenticidad en la parte puntiaguda con diferentes puntos perforados de color negro que demuestra que un rayo tocó la piedra y la transformó.
Los iniciados en Şàngó tienen ceremonias y atributos consagrados especiales según cada iniciado. Por ejemplo el hacha de Şàngó representa poder y jerarquía ceremonial. Para ser reconocidos por el Òrìşà en las propiciaciones, las hachas son usadas con un Oriki Şàngó (rezo de Şàngó) para hacer que la deidad se manifieste o haga acto de presencia en una ceremonia de propiciación.
Materiales para propiciar a Şàngó
Orógbó (kola amarga): Es uno de los mejores elementos para las propiciaciones de este Òrìşà.
Àmàlà (harina de ñame): Es usada también con el okro o quimbombó así como el picante. Es la comida predilecta de Şàngó.
Epo (aceite de palma): Se usa para que se sienta complacido con las propiciaciones.
Ataare (pimienta guinea): Para pedir a Şàngó prosperidad y suerte.
Emu ope (vino de palma): Bebida preferida de Şàngó. Se utiliza para congraciarlo y pedir suerte de dinero.
Ayo (semilla de quita maldición): Representa un juego tradicional en Nigeria llamado juego de Ayo y representa la suerte en el juego y en el comercio.
Osùn (madera roja de Angola): Fue creado por Osa méjì y bendecido por Olódùmarè como símbolo de Ase y usado por Şàngó por la relación con Osa méjì.
Ogede (plátano): para disolver los ibi (lo malo) que pueda rodear una persona.
También se pueden utilizar otros elementos tabú para esta deidad para solicitar el apoyo de Şàngó o para buscar el enojo:
Àdín (aceite negro): Para buscar el enojo de Şàngó. Necesita ser usado con precaución ya que puede provocar la muerte de una persona pero también la de quien lo usa.
Obì àbàtà (nuez kola): Vencer a los enemigos, ya que simboliza la guerra de Şàngó contra nuestros enemigos en Ọkànràn Òyèkú.
Odo Şàngó(Silla de Şàngó donde se hacen las consagraciones)