Es este verso se hace referencia explícita a que a los sacerdotes se les debe otorgar un título según el conocimiento que han logrado adquirir pero, sobre todo, memorizar. Esto significa que ya Ifá conoce que desde mucho tiempo atrás se han otorgado títulos por convenios, dinero e incluso por simpatía entre los mayores que otorgan estos rangos y quienes los reciben. Por ende Ifá nos advierte que recibir un título sin tener una preparación completa será simplemente la deshonra para el sacerdote.
Al igual que en las religiones más conocidas, también en la práctica Yorùbá se suele honrar el conocimiento y la sabiduría de los sacerdotes de Ifá a través de la concesión de títulos y rangos. En la cultura tradicional Yorùbá los principales rangos entre muchos son:
Omo Awo: Este rango pertenece a una persona que ha adquirido la iniciación de Ise’fá, también conocida por muchos sacerdotes como Owo Ifá Kan (Primera Mano de Ifá). Comúnmente encontraremos por error que se les conoce como Aleyo ya que el significado de esta palabra Yorùbá es “extranjero”. Los Omo Awo son personas que entran en los primeros pasos de la iniciación de Ifá, a las que con conocimiento y plena supervisión de su Oluwo, pueden participar en adivinaciones de Ifá, sacrificios y otras ceremonias, por lo que no se requiere un mínimo de conocimiento si no se está practicando la adivinación.
Al respecto, es necesario aclarar que existen dos tipos de Iniciación de Ifá: el Ìtèlegan, donde el sacerdote no ha visto Odù y para verla tiene que completarse la iniciación de Ifá; por lo que no podrá realizar ninguna iniciación de Ifá; y el Ìtèlódù, donde la ceremonia de Ifá se ha realizado completamente.
Kekere Awo Òrúnmìlà: Es el Awo Òrúnmìlà recién iniciado o con poco conocimiento de Ifá. No importa que el sacerdote tenga 50 años de iniciado, si él no tiene conocimiento de Ifá es considerado un Kekere Awo. Este sacerdote no puede realizar una iniciación de Ifá por no tener el conocimiento previo necesario.
Awo Òrúnmìlà: Se considera un Awo cuando el sacerdote tiene memorizado entre uno y cinco versos de Ifá.
Bàbáláwo: Este sacerdote tiene un mayor conocimiento que un Awo Örúnmìlà. Para poder recibir este título en Ifá el sacerdote debe tener memorizados entre cinco y diez versos de Ifá por Odù es decir un mínimo de 2.560 versos en total.
Oluwo: Es uno de los altos rangos dentro de Ifá. Para obtener este título el sacerdote debe memorizar entre diez a 20 versos de Ifá por cada Odù; es decir, un aproximado de 5.120 versos de Ifá.
Babalodu: Es un sacerdote que ha recibido la consagración de Igba Iwa Odù. Este sacerdote tiene la potestad de iniciar a otro sacerdote en Ifá teniendo el mínimo conocimiento.
Awise: Es el sacerdote que se encarga de hablar de Ifá.
Araba: Este sacerdote debe poseer memorizado entre 20 y 30 versos de Ifá por cada Odù, osea un aproximado de 10.240 versos de Ifá.
Baba Ifá: Este título se les otorga a sacerdotes con muchos años de experiencia y altos conocimientos en Ifá. En este caso es incontable el conocimiento e información de Ifá que un sacerdote con este rango puede tener memorizados.
