Los sacerdotes de Ifá llevarán nombres precedidos por Ifá, Awo u Odù, como por ejemplo Ifábíyìí (“Ifá lo vio nacer”), Awósanmí, (“Soy bendecido por Ifá”), Odùgbèmí (“Odú (Ifá) me beneficia”). Así mismo, adoradores de cada Òrìşà llevarán un nombre que los identifique con el mismo (Èşùşeéké, Ògúndíyà, Oríyomí, Efúnbùnmi, Şàngódé, Omísányá, etc). Los nombres también reflejarán los condiciones del nacimiento, como en el caso de los gemelos que serán llamados Táíwò y ‘Kéhìndé.

En la cultura Yorùbá el día de realización del Ísomolórúko de un recién nacido está determinado por el sexo del bebé. Así, en caso de ser una niña, la ceremonia se llevará a cabo siete días después del nacimiento (éste incluido), mientras que para los varones se realiza a los nueve días. Durante este tiempo, los infantes llevarán nombres temporales: Àbíyè (“Nació para vivir”) e Ìkókó (“El hijo más reciente”).

En Nigeria, antes de la ceremonia de nombramiento, se lleva a cabo el Ìkosèdáyè (bautizo). Esta es una ceremonia de carácter espiritual y privada que se realiza al tercer día del nacimiento y donde participa la familia más cercana. En ella un Bàbáláwo entonará una plegaria por la suerte del bebé en la vida, además de consultar a Ifá sobre el Odù del bebé y el nombre que deberá llevar. De esta manera, los padres tendrán una guía para proteger y guiar al niño por el camino de la felicidad, la salud, el éxito y la prosperidad futura.