Esta deidad existía antes de la creación del mundo y fue enviado a la tierra por Olódùmarè (dios) para hacer un equilibrio entre el bien y el mal. No pertenece a los Irúnmọlè o a los Igbamoles (deidades buenas o malas).
En Nigeria se le conoce como el portador de la piedra Yangi. El que tiene su casa en la calle o en encrucijadas. Es la deidad reconocida por Oludumare como Ọşẹ túrá. Su madre lo conoce como la campana que anuncia la pelea. Representa el poder completo en la tierra. El dueño de los instrumentos musicales. El que entra a la ciudad bailando y saltando. Es quien cambia la mala suerte por la buena suerte, también es quien colecta los clientes para el mercado y es el que elimina la catástrofe o las dificultades en la vida de las personas. La única deidad que nunca traiciono a Òrúnmìlà.
La esposa de Èşù es Abero y siempre está frente de Èşù. Su madre es Woroko y vive detrás de Èşù. Ésta puede ser representada por la cabeza de una jutia (rata africana grande), por lo cual ni la cabeza ni la cola de la jutia puede ser usada para ẹbọ (sacrificio). Siempre que se le pide o se atiende a Èşù se le debe untar bastante epo (aceite de palma) y/o sal por arriba.
Existen varios tipos de Èşù de gran importancia en la tierra Yoruba como son:
Okiribile (Èjì Ogbè): es el nombre que se le da a Elegbara (hombre muy poderoso) en la tierra de Olunganbi. Es el Èşù del dinero. Dice Ifá: así como no se puede detener la orina así Èşù buscara dinero y suerte para la persona que lo propicie. Así mismo, es el Èşù más recomendado para los nuevos iniciados.
Èşù Odara (Òwónrín Şobe y Ọşẹ Òtúrá): el portador del Ẹbọ (sacrificio) y el que protege a la persona de los espíritus malévolos, las Aje (brujas). Es muy importante para una iniciación de Ifá. 
Èşù Ogbo (Òbàrà Ògúndá): es el dueño del pasado, el presente y el futuro. Es quien modifica el camino de la persona para evitar los problemas en la vida.
Èşù loya (Ogbè Òtúrá): el que trae los clientes al mercado, el que siempre está presente en la iniciación de un nuevo ọmọ Òrìşà (un iniciado).
Èşù mansemi O.
Èşù por favor no me hagas daño
Aşé O!…
Propiciación de Èşù:
Ìyèré (Pimienta negra): para pedir Ire Bogbo (Toda la suerte)
Animales: Òbúkọ (Chivo), Ìjàpá (Jicotea), Àkùkọ (Gallo), Ẹyẹlẹ (Paloma).
Obi abata (Nuez de kola): Ase de Èşù para pedir el respaldo o el apoyo a los seguidores de Ifá y eliminar la mala suerte.
Ọtí (Ginebra): se usa para pedir la abundancia de dinero.
Epo (aceite de palma): es usado para aplacar a Èşù y apaciguarlo, siempre que se le pide o atiende a Èşù se le debe poner bastante epo (aceite de palma) y sal.
Ẹbọ Èşù (sacrificio a Èşù):
Se puede masticar pimienta negra y obì àbàtà, esto se mastican juntos y se toma emu (vino de palma o si no se consigue se puede usar una bebida caliente). Todo esto se le sopla arriba de Èşù y se le pide e igual forma se le echa epo (aceite de palma) por arriba.
Es importante el que Èşù sea propiciado, y para su preparación recomiendo el no usar el cemento para su preparación se puede alternar con barro o una cazuela de barro si no se puede encontrar Yangi. Existen varios tipos de Èşù de gran importancia en la tierra Yoruba como son:
Èjì Ogbè; Okiribile es el nombre que se le da a Elegbara en la tierra de Olunganbi, es el Èşù del dinero dice Ifá; así como no se puede detener la orina así Èşù buscara dinero y suerte para la persona que lo propicie de la misma forma es el Èşù mas recomendado para los nuevos iniciados
Òwónrín Şobe y Ọşẹ Òtúrá; Èşù Odara el portador del Ẹbọ (sacrificio) y el que protege a la persona de los espíritus malévolos las Aje (brujas) muy importante para una iniciación de Ifá.
Òbàrà Ògúndá; Èşù Ogbo es el dueño del pasado el presente y el futuro es quien modifica el camino de la persona para evitar los problemas en la vida.
Ogbè Òtúrá; Èşù loya el que trae los clientes al mercado el que siempre está presente en la iniciación de un nuevo ọmọ Òrìşà
Ìrètè Alàjè; Èşù Şìgìdì el que fue Ooni rey el más poderoso de los Èşù el dueño de los negocios de las guerra y la suerte el mejor amigo de Òrúnmìlà dice Ifá; que Èşù le dijo a Òrúnmìlà quien es amigo de Èşù nunca le faltara ningún Ire y Òrúnmìlà le respondí de ti es que yo quiero ser amigo. También fue el que le alejaba la muerte a Òrúnmìlà y el que le causaba la muerte a sus enemigos o a un Awo Òrúnmìlà que no respetara a Ifá.
Èşù Şìgìdì
Òsá Méjì y Ọşẹ Òtúrá; Èşù laroye representa el Aşé el dueño de la suerte el que llora con el llorón, el que toca el tambor debajo del agua, el que todo lo puede el que trae la estabilidad a un Awo Òrúnmìlà.
Ìrosù Méjì y Òtúrá Òdí; Èşù Lalu el portador de la piedra Yàngí el que cambia la òtá por la sal el que estuvo enterrado rey de la consagración de un Ọmọ Èşù.
Òtá Yàngí (Piedra Yàngí para consagrar Èşù)
Òsá Ogbè; representa el Ile de Èşù la encrucijada.
Òwónrín Méjì; Èşù alaketu el bastón de Èşù representa un emblema de Èşù cuando toco la tierra con Obàtálá por primera vez y representa la salida del sol y la estabilidad.
Òdí Òtúrá; Igba Èşù es un instrumento que sirve para pedir la presencia de Èşù con un encantamiento muy usada en los bailes Yoruba para Èşù.
Ìrosù Ogbè; emblema de Èşù es usada en la iniciación de los nuevos Ọmọ Èşù y en la presencia de Èşù en la tierra.
Òdí Òfún; agogo Èşù (campana de Èşù) representa el llamado de una iniciación de un ọmọ Èşù o de un baile a Èşù.
Òsá Méjì, Ogbè Ìrosùn; Ìróké Ifá de Èşù es usado por los grandes sacerdotes Ọmọ Èşù y preparado para todo los iniciado su utilización para propiciar a Èşù requiere tener un conocimiento básico de encantamientos de esta deidad así como el àdásà (Machete de los Òrìşà) entregado por Obàtálá a Òrúnmìlà unos de los grandes poderes del Awo, el encantamiento de Òsá Méjì con un àdásà (Machete de los Òrìşà) permite que Èşù acepte una misión impuesta por un Awo Òrúnmìlà.
Ẹsẹ Ifá (Verso de Ifá) para propiciación a Èşù:
Òwónrín Şogbè:
Èşù ku Ori
Ẹgba ku Ori
Dífá fún wọn ni Ijẹşa orun ẹja
Èşù ku Ori
Ẹgba ku Ori
Dífá fún wọn ni Ijẹşa orun ẹyẹ
Èşù ku Ori
Ẹgba ku Ori
Dífá fún wọn ni Ijẹşa orun ẹran
Èşù ku Ori
Ẹgba ku Ori
Dífá fún wọn ni Ijẹşa orun ẹni
Alabe manrari gbatie komanyaalọ
Òwónrín şogbe, k’èşù gba
Òwónrín şogbe, k’èşù gba
Òwónrín şogbe, k’èşù gba
Traducción:
Èşù Saca las cosas malas de la cabeza
Ẹgba Saca las cosas malas de la cabeza
Hicieron adivinación para la gente de Ijeşa el hijo del ratón
Èşù Saca las cosas malas de la cabeza
Ẹgba Saca las cosas malas de la cabeza
Hicieron adivinación para la gente de Ijeşa el hijo del pescado
Èşù Saca las cosas malas de la cabeza
Ẹgba Saca las cosas malas de la cabeza
Hicieron adivinación para la gente de Ijeşa el hijo del pájaro
Èşù Saca las cosas malas de la cabeza
Ẹgba Saca las cosas malas de la cabeza
Hicieron adivinación para la gente de Ijeşa el hijo del animal
Èşù Saca las cosas malas de la cabeza
Ẹgba Saca las cosas malas de la cabeza
Hicieron adivinación para la gente de Ijeşa el hijo del ser humano
Èşù acepta tu comida y espanta los espíritus malévolos
Òwónrín şogbe acepta tu comida
Òwónrín şogbe acepta tu comida
Òwónrín şogbe acepta tu comida
